15 वीं सदी के भारत में एक जेनोअन मर्चेंट की नजर में एक नज़र

क्रिस्टोफर कोलंबस से एक साल पहले एक यात्रा पर कैस्टिल से पाल सेट किया गया था जो उसे अमेरिका में ले जाएगा, एक और दो जीनोन दक्षिण की ओर मिस्र और फिर भारत, सीलोन और बर्मा के माध्यम से सुमात्रा की यात्रा करते थे।

Giròlamo Da Santo Stefano और Giròlamo Adorno की लगभग भुजा वाले व्यापारी जोड़ी ने 1491 में जेनोआ से अपने साहसिक कार्य को बंद कर दिया। जबकि एडोर्नो पेगू, बर्मा में मर जाएगा, कुछ साल बाद, दा सैंटो स्टेफानो ने ट्रेक पूरा किया, 1499 में मालदीव के माध्यम से घर लौटते हुए।

दा सैंटो स्टेफानो ने अपनी यात्रा का वर्णन किया – भारत में वास्को दा गामा के आगमन से थोड़ा पहले आ रहा है – जियान जियाकोमो मेनरियो को एक पत्र में, जिन्होंने इसे पुर्तगाली में प्रकाशित किया। आज पढ़ें, यह खाता 15 वीं शताब्दी के दक्षिणी भारत, परिवर्तन का समय और काफी गतिविधि की तस्वीर प्रदान करता है।

पहाड़ और रेगिस्तान

भारत जाने के लिए, दा सैंटो स्टेफानो और एडोर्नो ने वह मार्ग लिया जो पश्चिम एशिया और केरल के बीच अरब व्यापारियों के बीच लोकप्रिय था। इसलिए वे पहले मिस्र गए।

काहिरा में, उन्होंने मूंगा मोतियों और अन्य माल को खरीदा, और फिर दा सैंटो स्टेफानो के माध्यम से भूमि से यात्रा की, जो “उन पहाड़ों और रेगिस्तानों के रूप में वर्णित है, जिसमें मूसा और इज़राइल के लोग फिरौन से बाहर निकलने पर भटक गए थे”।

क्यूसेर के रेड सी पोर्ट में, वे एक जहाज पर सवार हुए, “जिनमें से टिम्बर्स को डोरियों और रश मैट से बने पाल के साथ मिलाया गया था,” दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा।

जहाज 25 दिनों के लिए रवाना हुआ, “आधुनिक दिन इरीट्रिया में मसवा में पहुंचने से पहले हर शाम को बहुत ठीक लेकिन निर्जन बंदरगाहों पर डाल दिया। जेनोविस दो महीने तक शहर में रहे और फिर अपनी यात्रा के साथ आगे बढ़े।

“उक्त समुद्र के माध्यम से नौकायन … पच्चीस दिनों के लिए, हमने कई नौकाओं को मोती के लिए मछली पकड़ते हुए देखा, और उनकी जांच की, हमने पाया कि वे ओरिएंटल मोती के रूप में इतनी अच्छी गुणवत्ता के नहीं थे,” दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा। “पच्चीस दिनों के अंत में, हम अदन शहर में पहुंचे, जो समुद्र के बाएं किनारे पर और मुख्य भूमि पर स्थित है।”

इतना प्रभावित था कि एडन के शासक के साथ दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा था, “इस देश का स्वामी इतना उचित और अच्छा है, कि मुझे नहीं लगता कि किसी भी अन्य काफिर पोटेंशिएट की तुलना उसके साथ की जा सकती है।”

एडोर्नो और दा सैंटो स्टेफानो कैलिकट में नौकायन से पहले चार महीने के लिए अदन में रहे। “हम बिना जमीन को देखे एक समृद्ध हवा के साथ पच्चीस दिनों के लिए रवाना हुए, और फिर हमने कई द्वीपों को देखा, लेकिन उन पर नहीं छुआ, और दस दिनों के लिए अपनी यात्रा को जारी रखते हुए, एक अनुकूल हवा के साथ, हम अंत में कैलिकट नामक एक महान शहर में पहुंचे।”

मसाला उत्पादन

जेनोवेस व्यापारी जो कैलिकट पहुंचे, वह एक समृद्ध शहर था जो समथिरी (ज़मोरिन) द्वारा शासित था। उस समय दक्षिण भारत में प्राथमिक मसाला निर्यातक, कैलिकट अरब और चीनी व्यापारियों और यात्रियों के बीच एक लोकप्रिय गंतव्य था।

“हमने पाया कि काली मिर्च और अदरक यहाँ बढ़े,” दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा। “काली मिर्च के पेड़ आइवी के समान होते हैं, क्योंकि वे अन्य पेड़ों को गोल करते हैं जहाँ भी वे खुद को संलग्न कर सकते हैं; उनके पत्ते आइवी के समान होते हैं। उनके गुच्छों की लंबाई आधी हथेली या अधिक होती है, और एक उंगली के रूप में पतला होता है: अनाज बहुत मोटे तौर पर बढ़ता है।”

दा सैंटो स्टेफानो वास्तव में इस बात से मोहित था कि काली मिर्च का उत्पादन कैसे किया गया था। “जब यह पका हुआ होता है और अंदर इकट्ठा होता है, तो यह आइवी की तरह हरा होता है; इसे धूप में सूखने के लिए छोड़ दिया जाता है, और पांच या छह दिनों में यह काला और झुर्रियों के रूप में हम इसे देखते हैं।” अदरक के उत्पादन में भी उसकी दिलचस्पी थी। “अदरक के प्रसार के लिए, वे एक छोटे से ताजा जड़ लगाते हैं, एक छोटे अखरोट के आकार के बारे में, जो महीने के अंत में बड़े हो जाता है: पत्ती जंगली लिली के समान होती है।”

उस समय अन्य कट्टर कैथोलिकों की तरह, दा सैंटो स्टेफानो ने मुसलमानों को “काफिर” और हिंदुओं और बौद्धों को “मूर्तिपूजक” के रूप में संदर्भित किया। कालिकट के हिंदुओं का वर्णन करते हुए, उन्होंने लिखा, “वे एक बैल, या सूर्य की पूजा करते हैं, और विभिन्न मूर्तियों को भी, जो वे स्वयं बनाते हैं। जब ये लोग मर जाते हैं, तो वे जला दिए जाते हैं: उनके रीति -रिवाज और उपयोग विभिन्न हैं; असमान रूप से कुछ प्रकार के जानवरों को बैल और गायों को छोड़ने के लिए सभी प्रकार के जानवरों को मारते हैं: वे खुद को मारने या घाव करने के लिए थे, क्योंकि मैं पहले ही कहा था। उन्होंने उल्लेख किया कि कैलिकट में कुछ लोग शाकाहारी थे।

15 वीं या 16 वीं शताब्दी में भारत की यात्रा करने वाले कुछ अन्य विदेशियों की तरह, दा सैंटो स्टेफानो की स्थानीय विवाह रीति -रिवाजों की अपनी व्याख्या थी। “हर महिला अपने झुकाव के अनुसार, अपने सात या आठ पतियों को ले सकती है। पुरुष कभी भी किसी भी महिला से शादी नहीं करते हैं जो एक कुंवारी है, लेकिन अगर एक, एक कुंवारी होने के नाते, विश्वासघात किया जाता है, तो उसे पंद्रह या बीस दिनों के लिए किसी अन्य व्यक्ति को नपती से पहले पहुंचाया जाता है ताकि वह अपघटित हो सके।”

दा सैंटो स्टेफानो ने कहा कि कैलिकट के पास ईसाइयों द्वारा बसाए गए एक हजार घर थे, जो शायद केरल के सेंट थॉमस ईसाइयों का जिक्र करते हैं।

कोरोमैंडल कोस्ट

कैलिकट से, दा सैंटो स्टेफानो और एडोर्नो सीलोन गए। “हम एक अन्य जहाज में प्रस्थान करते हैं, ऊपर वर्णित एक की तरह बनाया गया था, और छब्बीस दिनों के नेविगेशन के बाद, हम सीलोन नामक एक बड़े द्वीप पर पहुंचे, जिसमें दालचीनी के पेड़ उगाते हैं, जो पत्ती में भी लॉरेल से मिलते-जुलते हैं,” दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा।

उन्होंने मालाबार और सीलोन के परिदृश्य को समान पाया। “यहाँ कई पेड़ हैं जो भारत के अखरोट (कोको-नट) को सहन करते हैं, जो कैलिकट में भी पाए जाते हैं, और ताड़ के पेड़ों की तरह ठीक से बोल रहे हैं।”

उस समय, सीलोन, अपने रत्नों के लिए उतना ही प्रसिद्ध था जितना कि यह अपने दालचीनी के लिए था। “यहाँ कई कीमती पत्थर उगाते हैं, जैसे कि गार्नेट्स, जैसिंथ, बिल्ली की आंखें और अन्य रत्न, लेकिन बहुत अच्छी गुणवत्ता के नहीं, क्योंकि पहाड़ों में बढ़ते हैं।”

Genovese व्यापारियों ने द्वीप पर केवल एक दिन बिताया। दा सैंटो स्टेफानो ने उल्लेख नहीं किया कि सीलोन में उनके पोत ने कहां से बुलाया, लेकिन द्वीप पर प्राथमिक बंदरगाह तब गैलल था।

सीलोन से, व्यापारियों ने कोरोमैंडल तट की यात्रा की, 12 दिन बाद इसे पहुंचा। यह क्षेत्र लाल चंदन के पेड़ों में इतना प्रचुर मात्रा में था, जो, दा सैंटो स्टेफानो ने लिखा था, लोगों ने इसके साथ घर बनाए।

इस क्षेत्र में, दा सैंटो स्टेफानो ने सती की व्यापकता को देखा। “यहां अभ्यास में एक और रिवाज है, कि जब एक आदमी मर जाता है और वे उसे जलाने की तैयारी करते हैं, तो उसकी एक पत्नियाँ खुद को उसके साथ जीवित कर देती हैं, और यह उनकी निरंतर आदत है।”

दा सैंटो स्टेफानो और एडोर्नो ने दक्षिण -पूर्वी भारत में सात महीने बिताए, लेकिन इस अवधि के बारे में कुछ भी नहीं था, जो डा सैंटो स्टेफानो के मेनरियो को पत्र में किया गया था। आधुनिक समय के तमिलनाडु से, वे बर्मा में पेगू शहर तक पहुंचने के लिए 20 दिनों से अधिक रवाना हुए।

पेगू में एडोर्नो की मृत्यु होने के बाद, डीए सैंटो स्टेफानो ने घर वापस जाने से पहले सुमात्रा के रूप में यात्रा की। अपनी वापसी की यात्रा पर, उन्होंने मालदीव और फिर होर्मुज और मुख्य भूमि फारस का दौरा किया। फारस और इराक के माध्यम से ओवरलैंड की यात्रा करते हुए, वह आधुनिक लेबनान में अलेप्पो और त्रिपोली गए, जहां से उन्होंने मेनरो को पत्र लिखा था।

पत्र का एक इतालवी संस्करण 16 वीं शताब्दी के मध्य में प्रकाशित किया गया था और इतालवी मानवतावादी और इतिहासकार गियोवन बतिस्ता रामुसियो द्वारा संकलित यात्रा खातों के संग्रह में चित्रित किया गया था। संग्रह का शीर्षक था Delle Navigationi et viaggi (समुद्र और भूमि से यात्रा पर)।

घनत्व (इटैलियन इनसाइक्लोपीडिया), 1933 में प्रकाशित, ने कहा कि यात्रा वृत्तांत “खराब तरीके से जुड़ा हुआ था और क्रूडली लिखा गया था,” लेकिन इसने औपनिवेशिक विजय की उम्र से पहले 15 वीं शताब्दी के अंत में यूरोप को जीवन की एक दुर्लभ झलक दी।

खाते का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और भारत में प्रकाशित किया गया पंद्रहवीं शताब्दी भारत में यात्राओं के कथाओं का संग्रह हैआरएच मेजर द्वारा संपादित।

लिटिलमो डा सैंटो स्टेफानो के बारे में थोड़ा और अधिक जाना जाता है, जो एक साहसी है, जो जेनोआ से चुनौतीपूर्ण यात्राओं पर दूर की जमीनों पर सेट करता है, यह देखते हुए कि दुनिया के उनके हिस्से से कुछ ने उनसे पहले क्या किया था।

अजय कमलाकरन एक लेखक हैं, जो मुख्य रूप से मुंबई में स्थित हैं। उनका ट्विटर हैंडल @ajaykamalakaran है।