कई लोग कहते हैं कि खेलों में अहंकार के लिए कोई जगह नहीं है। वे शायद अपने दिमाग से बाहर हैं। जहाँ प्रतिभा है, वहाँ अहंकार है, और जहाँ अहंकार है, वहाँ मतभेद हैं, और जहाँ मतभेद हैं, वहाँ विवाद हैं, और जहाँ विवाद हैं, वहाँ सामाजिक पदानुक्रम हैं, और यह इन सबके बीच है कि नवोदित निर्देशक तमिझरासन पचमुथु ने लुब्बर पंधु में प्यार, परिवार और क्रिकेट की एक नाजुक कहानी को संतुलित किया है।
कई मायनों में, लुबर पंधु ब्लू स्टार की ही तरह लग सकता है, लेकिन यह अलग है क्योंकि इसका फोकस पारस्परिक संबंधों पर अधिक है। यह नायक ‘गेथु’ पूमलाई (दिनेश) और अंबू () की आकांक्षाओं पर आधारित है।हरीश कल्याण)। इसे यशोदा (स्वस्विका) और दुर्गा (संजना कृष्णमूर्ति) के मजबूत भावनात्मक कोर द्वारा ऊंचा किया गया है। और जो चीज वास्तव में फिल्म को अलग बनाती है वह है बाला सरवनन, जेनसन दिवाकर, देवदर्शिनी और जैसे अभिनेताओं की शानदार सहायक भूमिकाएँ। काली वेंकटवे ऐसे किरदार निभाते हैं जो कहानी को आगे बढ़ाते हैं, लेकिन वे कार्डबोर्ड की भूमिकाएँ नहीं हैं। उन्हें अलग-अलग पलों में शानदार अभिनय करने का मौका मिलता है, और फिर भी वे कहानी में मजबूती से ढल जाते हैं। लेखन में यह दक्षता ही है जो लुब्बर पंधु को वास्तव में एक शानदार मुद्दा-आधारित फिल्म बनाती है जो सुनिश्चित करती है कि कड़वी गोलियाँ निगल ली जाएँ, लेकिन साथ में शहद की एक बूंद भी दी जाए।
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लुबर पंधु में, तमिझरासन ने क्रिकेट, रोमांस, पुरुष अहंकार और जाति पदानुक्रम को सही अनुपात में मिलाकर दो क्रिकेटरों गेथु और अंबू की कहानी बताई है। यह सुंदर है कि कैसे दुस्साहस और स्नेह फिल्म के हर किरदार को आगे बढ़ाता है। भले ही जाति-आधारित भेदभाव फिल्म का एक अंतर्निहित विषय है, लेकिन यह कभी भी कथा पर हावी नहीं होता है। लेकिन यह दर्शकों के लिए इतना सूक्ष्म भी नहीं है कि वे सामाजिक टिप्पणी को नज़रअंदाज़ कर दें। गेथु और अंबू के बीच कई समानताएँ हैं, और एक बार फिर, यह स्पष्ट और आपके सामने नहीं है, लेकिन एक साधारण परत है जो फिल्म में अतिरिक्त मूल्य जोड़ती है। यशोधा और उनकी बेटी दुर्गा द्वारा अभिनीत प्रेम कहानियों के बीच भी यही समानताएँ खींची गई हैं। पूमलाई के लिए यशोदा का कठोर प्रेम दुर्गा के अंबू के साथ समीकरण के समान है। पूमलाई और अंबू हर बार स्क्रीन पर मिलने पर एक-दूसरे से भिड़ सकते हैं, लेकिन असली कहानी और असली केमिस्ट्री उनके और उनके संबंधित भागीदारों के बीच है।
उदाहरण के लिए, दुर्गा और अंबू के बीच बस में हुए दृश्य को ही लें। अपने नाम की उग्र प्रकृति के अनुरूप, दुर्गा अपने प्रेमी अंबू के प्रति अपने प्यार और प्रशंसा को व्यक्त करती है, लेकिन अपने पिता गेथु की कीमत पर नहीं। इसी तरह, हम फिल्म में गेथु को केवल तभी कमज़ोर होते हुए देखते हैं जब वह यशोदा के सामने टूट जाता है। दोनों ही दृश्य खूबसूरत हैं, जिनमें सिर्फ़ एक या दो संवाद हैं, लेकिन कोई ऐसा जोशपूर्ण संगीत नहीं है जो हमें कुछ महसूस करा सके। और फिर भी, हम ऐसा करते हैं, क्योंकि यह सिनेमा जितना वास्तविकता के करीब हो सकता है, उतना ही है। अगर कमज़ोर होना नहीं है, तो प्यार क्या है? अगर समझौता करना नहीं है, तो प्यार क्या है? अगर अड़ियल होना नहीं है, तो प्यार क्या है? और अगर समझदारी नहीं है, तो प्यार क्या है?
लुब्बर पंधु की जाति पर टिप्पणी भले ही सूक्ष्म लगती हो, लेकिन यह बिलकुल भी नहीं है। पंच एकदम सटीक बैठते हैं, और यह लोगों को आकस्मिक जातिवाद और जड़ जमाए हुए पूर्वाग्रहों पर विचार करने के लिए मजबूर करते हैं। बदलाव तभी हो सकता है जब हम समझें कि कुछ बदलने की जरूरत है। तमिझरासन यह भी सुनिश्चित करते हैं कि यह फिल्म के ‘हीरो’ नहीं हैं जो अंतर्निहित जातिवाद के बारे में एकालाप करते हैं। इसे यशोधा और उसकी सास (गीता कैलासम) के समीकरण के माध्यम से खूबसूरती से खोजा गया है। यह कथडी (बाला सरवनन) और करुप्पैया (काली वेंकट) के बीच के दृश्य में शानदार ढंग से दर्शाया गया है। ये खूबसूरती से कम करके आंका गया दृश्य जाति की बाधाओं की पूरी बकवास को दर्शाता है, और कैसे मानवता और प्रेम बाकी सब चीजों पर भारी पड़ते हैं। और लुब्बर पंधु हमें इस समझ के महत्व को समझने की दिशा में मार्गदर्शन करते हैं। फिल्म उन सवालों के समाधान प्रदान करने में दिलचस्पी नहीं रखती है जिनके बारे में आपको पता भी नहीं है। यह इन सवालों को सामने लाने पर अधिक लक्षित है। लेकिन फिर भी, इस मुद्दे पर कुछ समाधानों के लिए यह थोड़ा काल्पनिक दृष्टिकोण अपनाता है, लेकिन जब कोई फिल्म बहुत सी चीजों को जमीनी स्तर पर रखती है, तो कभी-कभी सितारों को निशाना बनाना ठीक है। वे कहते हैं कि खेल सबसे बड़ा संतुलन है, और भारत जैसे देश में, जहाँ यह भी हमेशा सच नहीं होता, आगे बढ़ने का एकमात्र तरीका काल्पनिकता है।
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लुबर पंधु को तकनीकी रूप से भी मजबूत फिल्म होने पर गर्व है, जिसका श्रेय दिनेश पुरुषोत्तमन की सिनेमैटोग्राफी, मदन की एडिटिंग और सीन रोल्डन के संगीत को जाता है। सीन ने इस क्षेत्र में अपने गानों के साथ कहानी को बेहतरीन तरीके से जोड़ा है और बैकग्राउंड स्कोर को यह पता है कि कब पीछे हटना है और कब पूरी ताकत से आगे बढ़ना है। यही बात दिनेश के दृश्यों के बारे में भी कही जा सकती है, जो हमें अलग-थलग महसूस कराए बिना घटनाओं के स्थान पर जड़वत रखते हैं। मधान का काम अनुकरणीय है, खासकर क्रिकेट के दृश्यों में, जो हमेशा दुनिया की सबसे बड़ी टीमों के बीच एक गहन फाइनल देखने का एहसास देते हैं, भले ही यह तमिलनाडु के एक आंतरिक शहर में धूल के मैदान में खेला जा रहा हो।
फिल्म में इतनी सारी चीजें होने के बावजूद, कुछ छोटी-मोटी खामियां हैं जो फिल्म को देखने से रोकती हैं। बेशक, अभिनेताओं का ब्राउनफेसिंग एक बड़ी बाधा है, और केवल हरीश और संजना का भरोसेमंद अभिनय ही हमें इसे अनदेखा करने के लिए मजबूर करता है। लेकिन फिर भी, तमिल सिनेमा में यह एक समस्या बनी हुई है।
यहां देखें लुब्बर पंधु का ट्रेलर:
अंतिम दृश्य को छोड़कर, यह अद्भुत है कि कैसे तमिझरासन ने कवर के ऊपर से पुल शॉट की ताकत से एक बार भी कोई पॉइंट नहीं मारा। यह ज्यादातर सही समय पर किया गया स्ट्रेट ड्राइव ही होता है जो काम करता है। वह पूरी पारी में परफेक्ट टेक्स्टबुक शॉट खेलते हैं, और दुर्लभ दुस्साहसिक पुल या ‘दिलस्कूप’ जगह से बाहर लगता है। लेकिन यह ठीक है क्योंकि फिल्म सिर्फ क्रिकेट, पुरुष अहंकार और रोमांस के बारे में नहीं है। यह जाति पदानुक्रम के बारे में भी है, और लुबर पंधु समावेश के महत्व के लिए एक सम्मोहक मामला बनाता है।
प्रतिभा कहीं से भी आ सकती है, और आप इसे बंद दरवाज़ों, परदे के पीछे की ज़मीन या ऊँची दीवारों से बाहर आने से नहीं रोक सकते। प्रतिभा अपना रास्ता खुद ही खोज लेती है, ठीक वैसे ही जैसे तमिझरासन ने मुख्यधारा के सिनेमा में प्रवेश करने और एक ऐसी कहानी कहने का रास्ता खोज लिया है जिस पर उन्हें वाकई भरोसा था। लुब्बर पंधु ईमानदारी, प्रतिभा और निर्लज्जता का नतीजा है, और इस विचारधारा का प्रमाण है कि प्यार अपने रास्ते में आने वाले हर अंतर को रौंद देगा। इसमें समय लगेगा… शायद रबर की गेंद की कीमत 15 रुपये से 35 रुपये तक बढ़ने में लगने वाले समय से भी ज़्यादा, लेकिन यह होगा। ऐसा होना ही चाहिए।
